Много лет у меня лежал собранный документальный материал по архиерейской даче, когда-то я даже начинала писать про неё статью для альбома фотографий О.Р. Белоносова, но отложила, из-за того, что не было понимания, где конкретно эта дача находилась. В документах встречались указания на местоположение – смежно с дачей военного губернатора и по её территории протекает две речки – Алматинка и Бутаковка. Но что в понимании наших предков было «смежно» – большой вопрос, поскольку у них «около» – это совсем не рядом, а за четыре городских квартала. Поэтому ответ на вопрос – где была архиерейская дача, оставался открытым. Ни на одном из известных мне плане или карте архиерейская дача не была обозначена, но удача всё-таки улыбнулась. Совсем недавно мне удалось найти в фондах Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА) план, составленный капитаном А.С. Галкиным сразу после землетрясения 1887 года, на котором он указал архиерейскую дачу. Установив таким образом местонахождение архиерейской дачи, быстро написалась и статья.
В религиозной печати архиерейскую дачу иногда называли «Серафимовской пустынью», а сам дом – «кельями», отношу это к тому, что религиозной прессе пресуще некоторое прЕувеличение. Как вы сможете убедиться, место, где находилась дача, было весьма обитаемо, да и дом вполне благоустроен.

Александр Марчевский провел большую аналитическую работу, на основе опубликованных на сайте «Старинарий» исповедных ведомостей, метрических книг и переписи населения г. Верного. И теперь «Список нижних чинов, назначенных в 1854 г. на переселение за реку Или» дополнен сведениями, кто и в какой станице поселился. Александру удалось «расселить» всех, за исключением нескольких семей потеряшек. Общий список и отдельно по Больше-Алматинской и Мало-Алматинской станицам.

Предлагаю вашему вниманию подборку документов и материалов, связанных с жизнью и деятельностью епископа Пимена (Белоликова) в период его недолгого правления Семиреченской кафедрой.
Какие-то документы удалось сфотографировать, с каких-то снять письменную копию, но от этого их ценность не уменьшилась. Каждый интересующийся историй вопроса может прочесть и сделать свой вывод. 
6 июля 1917 г. указом Святейшего Синода епископ Пимен (Белоликов) был назначен в Туркестанскую епархию викарным епископом Семиреченским и Верненским.
11 октября 1917 г. прибыл в свой викарный город Верный.
16 сентября 1918 г. (3 сентября 1918 г. по ст. ст.) по мандату неизвестного происхождения был арестован вооруженными солдатами «красногвардейцами» и увезен под конвоем в неизвестном направлении.
18 сентября 1918 г. (5 сентября 1918 г. ст. ст.) в «Вестнике Семиреченского трудового народа» № 72 появилось официальное сообщение о том, что 16 сентября 1918 г. за контрреволюционную деятельность епископ Пимен выслан за пределы Семиреченской области.
21 сентября 1918 г. местные члены консистории доложили о происшедшем правящему архиепископу Иннокентию (Пустынскому) в Ташкент.
Между датой вступления на кафедру и бесследным исчезновением епископа Пимена прошло менее года.
В это время в Семиречье шла гражданская война.
Согласно документам, найденным алматинским краеведом А.Г. Вороновым, приказ о захвате с последующим расстрелом епископа Пимена был отдан командиром партизанского отряда Д.И. Кихтенко. 
А дальше всё обросло выдумками – и на месте расстрела рос красный мох, и тело тайно перевезли и захоронили в центре города в парке, и прочее в таком же духе. Без указания дат и фамилий свидетелей.
По мне так – если вскроют могилу, проведут экспертизу и докажут – да, это прах убиенного епископа Пимена, тогда и можно будет писать об этом в разных википедиях. А пока не доказано – это просто бабушкины сказки.

Посемейные списки казаков 6, 7, 8 и 9 полков, назначенных в 1854 году на переселение за реку Или для образования нового укрепления Верное (без разделения на партии 1855 и 1856 гг.). А так же тех, кто служил в первом отряде майора (позже подполковника) М.Д. Перемышльского и решил остаться на поселении в укреплении Верном. Хронология событий, назначение священника.
Основано на документальных источниках.
И это только начало.

На «Старинарии» новая «Карта части Заилийского края с показанием мест, избранных под поселения».
Сама карта без даты, но я ее отношу к 1856–1857 гг., и вот почему:
25.03.1857 император Александр II утвердил «Положение» Сибирского Комитета «Об увеличении русского населения в Семиреченском и Заилийском крае Западной Сибири», по которому выбор мест для заселения и время поселения предоставлялось на усмотрение генерал-губернатора Западной Сибири и Командира Отдельного Сибирского корпуса Г.Х. Гасфорда.  
Понятно, что это решение принималось не вдруг. Сначала Гасфорд сделал представление Военному министру, тот, в свою очередь, подал записку Сибирскому Комитету, который и принял «Положение».

Судя по карте, первоначально было выбрано два места: № 1-й на реке Каскелен, рядом с которым чья-то уверенная рука написала: «Каскел[ен]» и № 2-й на реке Иссык без названия. Потом, как известно, от этой мысли отказались «под влиянием представлений начальника Алатавского округа Перемышльского и командира 10 полка Абакумова, доказавших риск и несвоевременность основания на пути неприятельского наступления из-за реки Чу беззащитного поселения на реке Каскелен» [2]. Вместо Каскелена основали поселение на реке Талгар, а второе, как и планировали, – на реке Иссык. Каскелен же стали заселять лишь в 1860 году.

Существует байка о том, что генерал Гасфорд назвал заилийские казачьи станицы в честь своих жен, но пока что мы не видим на карте никаких женских имен, появились эти названия значительно позже.
«Кстати о станицах, через которые мы проезжали – Верное, Софьино и Надеждина. Талгарская станица называется так у всех русских и инородцев, но официально ее величают Софьина станица. Иссыкская называется Надеждина, как Верное – название совершенно неупотребительное – заменило первоначальное название станицы Алматинской. Гасфордт, перекрестивший, таким образом, русские поселения, был женат на трех женах. Их имена: Вера, Любовь и Надежда. Он хотел их обессмертить, назвать их именами три большие поселения русских у Алатау» [3] – так писал петербургский чиновник высокого ранга, член Степной комиссии А.К. Гейнс.

Я не занималась генеалогией генерала Гасфорда, не знаю, сколько у него было жен и как их звали, но, если и названы были станицы именами гасфордовских жен, то вряд ли это сделал лично он, обычно такие реверансы в сторону высокого начальства делали местные власти. А мне больше нравится мысль, что станицы были названы в честь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии – это как-то ближе русскому народу.

Список литературы
1.    Полное собрание законов Российской империи (ПСЗРИ). Собрание 1825–1881. Т. 32 (1857). Ч. 1. № 31649. С. 253–254.
2.    [Леденев Н.В.]. История Семиреченского казачьего войска. Верный. Тип. Семиреченского Обл. правления, 1909. С. 113.
3.    [Гейнс А.К.]. Собрание литературных трудов А.К. Гейнса. Т. I. – СПб. Тип. М.М. Слюсаревича, 1897. С. 511.